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★【台灣風味原住民Taiwan Aboriginal Story】角色民族服裝創作/心夢展覽授權合作By Hoelex浩理斯
★【連結】 http://hoelex513.pixnet.net/blog/post/342489991

以下原住民相關資訊來源於GOOGLE维基百科,自由的百科全书

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以下是企劃★【台灣風味原住民Taiwan Aboriginal Story】分析

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一起多多支持台灣原住民的有關電視節目^^
過去授權給原住民電視台的開幕活動人型看板與戶外活動展出


 

 

原住民族電視台英語Taiwan Indigenous TelevisionTITV),簡稱原視

中華民國第一個、並為唯一全天候以台灣原住民族為主題的有線電視頻道,也是亞洲唯一的原住民專營電視頻道。

2014年1月起,原住民族電視台收播時段改為每週五01:00至05:00。

http://www.titv.org.tw/


活動佈置所使用的大圖設計


與原民會合作出款的立體日曆好可愛,突然跨年時收到的新禮物,謝謝了!
2014年要更努力才行了!go!!!

 

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........................................以下為16民族角色名字與族別介紹說明

 

台灣風味原住民Taiwan Aboriginal Story
Ho Hai Yan 與我們一起吼海洋

 

台灣風味原住民/Taiwan Aboriginal Story(第一章/春暖花開)/繪師Hoelex浩理斯/心夢品牌台灣授權

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【第一章/春暖花開 Spring blossoms】

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HOELEX-台灣風味原住民 -阿美族 Amis2.jpg

Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiw●阿美族 Amis Pacidal (巴奇達魯)  月亮男神 Malataw%2F七彩布裙  Panay(巴奈) 太陽女神 Don

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★阿美族 Amis

Pacidal (巴奇達魯) 
月亮男神 Malataw/七彩布裙
Moon god Malataw/Seven colors skirt

Panay(巴奈)
太陽女神 Donngy/水稻飛鼠祭
Sun god Donngy/Flying squirrelfestival

阿里嘎蓋Alikakay/巨人異族傳說
Legend of Giant Alikakay

 
 
 
阿美族(原自稱Pangcah,南部的阿美族接受了Amis這一卑南族、巴賽族對他們的稱呼)台灣原住民的一個族群,也是目前台灣原住民中人數最多的族群。
 
阿美族的語言阿美語為台灣南島語言的一種,是目前臺灣南島語言當中使用人數最多的語言之一。阿美族是母系社會,家族事務是以女性為主體並由女性負責,家族產業之繼承以家族長女與其他女性為優先。家族/氏族多指母系一族。在部落中,有關部落的大小事務則是由部落男子所組成的年齡階級負責統籌規劃與執行。總人口約18萬餘人,是台灣原住民中人口最多的一族。
 
阿美族的傳統節慶有豐年祭、播種祭(小米)、捕魚祭、海祭、祈晴祭和祈雨祭等等。
許多祭典內容原有嚴格男女分際或性別禁忌,但因時代變遷而有所更曳或亡佚。
豐年祭是阿美族重要的祭祀儀式,其重要性相當於漢人的農曆年,
會在每年七、八、九月間進行,主要為耕地收獲後的時節舉辦;
天數則依各部落而異,一般是由各部落長老們決定。
 
豐年祭中一樣會捕獵、採集或購買食物,並由族人們共聚分食。
阿美族傳統文物中的陶製品、編藝品和其他手工藝品都讓人印象深刻。
另外,沿海一帶目前尚有部分部落保有製作傳統竹筏的技藝。
阿美族的生活中從不缺乏音樂。許多阿美古調甚至被改編並傳唱於世。
在傳統信仰上為泛神觀,祖先或祖靈亦屬神靈,但不是指有專門神通或管理特定事務之神。

 

 

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HOELEX-台灣風味原住民 -太魯閣族 Truku2.jpg

Hoelex-台灣風味原住民16族-●太魯閣族 Truku  Karaw(卡羅唯) 花蓮三燕子口%2F巨人傳說  Iyang(洢漾) 召喚占卜鳥%2F靈鳥Sisil  彩虹為神靈

原住文-太魯閣語.png

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★太魯閣族 Truku

Karaw(卡羅唯)
花蓮三燕子口/巨人傳說
Hualien Swallow Grotto/Legend of Giant

Iyang(洢漾)
召喚占卜鳥/靈鳥Sisil
Summoning bird divination/ Bird Sisil

彩虹為神靈橋/口簧琴 LoBag 
"Rainbow" the spirit bridge/ Jew's harp "LoBang"

太魯閣族(德魯固; Truku、Taroko)
原居住於南投縣仁愛鄉靜觀部落,
十七世紀跨越中央山脈遷移至現在的花蓮縣北部一帶,
目前人口約二萬餘人。
 
日治時期日本文化人類學者依據語言、風俗、文化特徵,
而將其歸類於泰雅族的賽德克亞族之一群
(另兩群為Toda、Tgdaya)。
正名太魯閣族的過程,由於族群內部以「德路固」(Truku)
群為主的族人傾向於以「太魯閣族」作為族群名稱。
而以「德固達雅」(Tgdaya)及「都達」(Toda)群
為主的族人傾向以「賽德克族」作為族群名稱。因而展開了族群內部間的衝突與對話。

 

 


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HOELEX-台灣風味原住民 -邵族 Thao2.jpg

Hoelex-台灣風味原住民16族-●邵族 Thao Tanebu(塔尼布) 日月潭逐白鹿%2F貓頭鷹竹貯酒器  Apin(阿嬪) 茄冬樹王%2F伊達邵祖靈籃  思麻丹 Shva

原住文-邵語.png

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★邵族 Thao

Tanebu(塔尼布)
日月潭逐白鹿/貓頭鷹竹貯酒器
Catching white deer to the sun moon lake/Bamboo winewear

Apin(阿嬪)
茄冬樹王/伊達邵祖靈籃
Red cedar tree spirit/Ancestral spirits basket

思麻丹 Shvatan/小黑矮人傳說
Shvatan/Little black dwarf legend

根據邵族的口傳歷史,據說祖先是追逐白鹿翻越阿里山('arithan / 'ari a hundun)而來。
卲族曾經是水沙連地區最有勢力的族群。水社(kankwan)是日治時期的主要聚落之一。現在則以伊達邵(Baraw-baw,日月村,舊稱德化社)為中心。另一主要的聚落為位於水里鄉頂崁村的雨社山聚落。少部分居住於水裡民和村益則坑(Aksa)一帶,其餘族人散居於各地。

 

 

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Hoelex-台灣風味原住民16族-●卑南族 Puyuma  Ukak(烏塔克) 猴王祭儀之首%2F八社番  Sinayan(絲娜泱) 穆沙穆大Musamuda%2F月形石柱

 

原住文-卑南語.png

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★卑南族 Puyuma
 

Ukak(烏塔克)
猴王祭儀之首/八社番
Mangamangayaw/Eight communities

Sinayan(絲娜泱)
穆沙穆大Musamuda/月形石柱
Musamuda/Moon-shape monolith

石生傳說-知本群/竹生傳說-南王群
Legend of “Born from Stone”-Jhihben/Legend of “Born from Bamboo”-Nanwangli

 
卑南族的普悠瑪社(Puyuma),今又稱為南王部落,是卑南族竹生系統中的代表。
關於卑南族普悠瑪社的起源,有如下的傳說:. 「南王社的祖先從聖山aPangan」,
卑南族是天生的勇士,實施了嚴格的男子會所訓練制度。





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台灣風味原住民/Taiwan Aboriginal Story(第二章/夏日暑月)/繪師Hoelex浩理斯/心夢品牌台灣授權/

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【第二章/夏日暑月 Summer summer months】

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HOELEX-台灣風味原住民 -泰雅族 Atayal2.jpg

Hoelex-台灣風味原住民16族-●泰雅族 Atayal Hayun(哈勇)  大霸尖山%2F射日傳說%2F黥面勇武  Maya(瑪雅)金龜子 m%5Ckwali 幻化成鷹%2F占卜鳥

原住文-泰雅語.png

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泰雅族Atayal

Hayun(哈勇)KWALI 

大霸尖山/射日傳說/黥面勇武

Kapatalayan/Shooting the sun/Facetatto

 

Maya(瑪雅)金龜子

幻化成鷹/占卜鳥希利克

M'kwali'/Bird divination Siliq

 

rutux超自然神靈信仰/gaga是一種社會規範

Rutuxis belief/Gaga is virtual concept

是在台灣的第二大族群分佈於島上的山地高山,泰雅族的族名「Tayal」(Dayan),原意為「真人」或「勇敢的人」。由於泰雅族的方言群眾多,一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族,分別是泰雅亞族與賽德克亞族,共有二十五個方言群體。
根據不同方言群泰雅族人的傳說,其祖先起源包括三個地方,首先是於雪山山脈大霸尖山,其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村(Pinsbukan) 由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰,多有負面的意思(馬騰嶽 1998),目前一般學術界與民間均改以「文面」稱呼泰雅族人的此一文化,以視對於泰雅族文化的尊重。
泰雅族語稱文面為ptasan,有四種意義:
驅除邪魔的作用;
美麗雅觀的效果;
族系的識別;
榮耀的象徵。
 

 

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HOELEX-台灣風味原住民 -布農族 Bunun2.jpg

Hoelex-台灣風味原住民16族-●布農族 Bunun Biung(比勇) Haipis海皮斯鳥%2FKulpa癩蛤蟆   Abus阿不思  霧鹿部落%2F八部合音%2F洪水傳說

原住文-布農語.png

 

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布農族Bunun

Biung(比勇)

海皮斯鳥/Kukulpa癩蛤蟆

Haipis bird/The toad "Kukulpa"

 

Abus阿不思

霧鹿部落/八部合音/洪水傳說

Bulbul tribe/Eight-part polyphony/Flooding legend

 

感動天神的歌聲/祈禱小米豐收歌Pasibutbut

The praise of God/Pasibutbut song

 

從許多文獻的記載中,在日治時代依然可以看到布農族使用的樂器約有十來種。例如:弓琴、口簧琴、木杵、臼(木製)、竹琴、鼻笛、五弦琴等等。布農族對樂器的認知,清代文獻稱為武崙族,台灣原住民的一個族群,主要居住在海拔1500公尺以上的高山上,現在的人口約五萬餘人。
 


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拉阿魯哇族 Hla%5Calua-草稿.jpg

Hoelex-台灣風味原住民16族-●拉阿魯哇族 Hla%5Calua Avia(阿維亞) 頂四社與石虎%2Fkavurua小矮人  Luka(拉佧) 藍鵲%2FTakiaru十二顆

 

原住文-拉阿魯哇語.png

 

拉阿魯哇族Hla'alua

Avia(阿維亞)

頂四社/石虎/Kavurua小矮人

Ding Si She/Leopard /The dwarf "Kavurua"

 

Luka(拉佧)

藍鵲/Takiaru十二顆聖貝

Formosan blue magpie/The holy shell "Takiaru"

 

與太陽談判的公雞/聖貝祭miatungusu

The rooster negotiating with thesun/Miatungusu festival

拉阿魯哇族由排剪社、美壠社、塔臘袷社、雁爾社組成,因此古稱「四社番」或「四社生番」。拉阿魯哇族在日治時代就被政府歸類為鄒族,戰後亦沿用此分類至今。但學界在日治時代即對兩族群的分合各持不同意見。伊能嘉矩鳥居龍藏等學者根據語言與風俗習慣的異同,將鄒族視為單一族群,但對族群內部的區分並不一致;小川尚義則由比較語言學的觀點,將鄒族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族視為三個獨立的族群。[6]近年[何時?]拉阿魯哇族族人認為在語言、習俗上都與鄒族不同,因此發起正名運動及連署活動[7],並於2014年6月26日正式獨立為一族。

 

拉阿魯哇族最重要的祭儀是「miatungusu(貝神祭,或稱「聖貝祭」)」,原為2年舉辦一次,但為了文化傳承,自1994年起改為每年舉行。

貝神祭之由來:很久前hla'alua(拉阿魯哇人)與kavurua(小矮人)曾經同住在 hlasunga 這個地方,而takiarʉ(貝神)是小矮人的守護神。小矮人與拉阿魯哇族人相處非常的融合,有一天拉阿魯哇的祖先要離開hlasunga 這個地方,小矮人很難過,於是當拉阿魯哇族人要離開時,就把他們最珍惜的寶物─貝神贈送給拉阿魯哇祖先,並且交代拉阿魯哇族人要把貝神奉為自己的神來祭拜,於是十二貝神從此就成為拉阿魯哇的神了。

貝神共有12個,各有祂們的名稱,分別為:

  • 1. Pavaasu (勇猛神):能保護族人成為勇士。
  • 2. Paumala Papa'a (狩獵神):能保佑族人狩獵時都能獵到獵物。
  • 3. Pamahlatʉra (健康神):能保佑族人身體健康強壯。
  • 4. Paumala Aanʉ (食物神):能保佑族人每年都有豐富的食物可用。
  • 5. Hlalangʉ 'Ihlicu (驅魔神):能驅逐妖魔永不附身。
  • 6. Patama'iiarʉ (勤勞神):能保佑族人勤勞工作。
  • 7. Pamavahlaʉvaʉ (平安神):能寶保佑族人做任何事均能相安無事。
  • 8. Kupamasavaʉ (驅懶神):能使族人驅離懶惰。
  • 9. Paumala Ngahla (狀元神):能保佑族人出人頭地、成大業、立大業。
  • 10. Pamaiatuhluhlu (守護神):能守護部落的族人化險為夷。
  • 11. Papacʉcʉpʉngʉ (聰明神):能保佑族人個個都聰明。
  • 12. Sipakinivaratʉhlausahlʉ (風雨神):能保佑年年風條雨順、遠離天災。

miatungusu(貝神祭)是拉阿魯阿人所有祭祀中最重要的祭典,每兩年舉行一次。平常貝神是由raahli(部落首領)保管,頭目會把貝神放在甕中封起來,再把甕埋在家後面,但很神奇的是,不到祭典時,既使貝神被封在甕裡,埋在土裡,卻仍然不見其在存。據說祂們都已經回到hlasunga這個地方了,但是當族人要舉行貝神祭的前十天,部落首領會去看甕裡的貝神是否已回來,果然發現貝神都已經回到甕中,這是不可思議的神奇之事。

 

 

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卡那卡那富族 Kanakanavu-草稿.jpg

 

Hoelex-台灣風味原住民16族-●卡那卡那富族 Kanakanavu Namasia(那瑪夏) 金色穿山甲%2F拉狸聖獸傳說   Tanivu(塔妮芙) 簡仔霧群%2F國寶櫻

 

原住文-卡那卡那富語.png

卡那卡那富族Kanakanavu

Namasia(那瑪夏)

金色穿山甲/拉狸聖獸傳說

Golden pangolin/The legend of Laly beast

 

Tanivu(塔妮芙)

簡仔霧群/國寶櫻花鉤吻鮭

Kanakanavu/Salmoformosanus

 

小米耕作祭/米貢祭/河祭

Millet farming festival/

Kannaiara festival/Kaisisicakuran festival

 
「卡那卡那富」(Kanakanavu)意為住在Kanakanavu一地的人,古稱「簡仔霧番」或「干仔霧番」,在日治時代認定為鄒族,戰後亦沿用此分類至今。但學界在日治時代即對於該族群和鄒族,有各種分類法。伊能嘉矩鳥居龍藏等學者根據語言與風俗習慣的異同,將鄒族視為單一族群,但對族群內部的區分並不一致;小川尚義則由比較語言學的觀點,將鄒族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族視為三個獨立的族。[5]卡那卡那富族人在2001年原住民族語言能力認證時,發現他們在語言上無法溝通,進一步比較發現與鄒族在祭典與食材上也有很大差異,加上受到賽德克族正名運動激勵,決定發起正名運動[6],並於2014年6月26日正式獨立為一族。
 

祭儀

卡那卡那富族的重要祭儀有「Mikong(米貢祭)」、「Pasikarai(河祭)」等。

傳統狩獵的方式有三種 Uma'anupu (帶狗狩獵) / Rumaringee (陷阱) / Aracakaan (狩獵)

 

 

 

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台灣風味原住民/Taiwan Aboriginal Story(第三章/秋風送金)/繪師Hoelex浩理斯/心夢品牌台灣授權

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壓克力高版立牌 /15公分/透明雙面(8款)第3波

【第三章/秋風送金 Autumn to send gold】

台灣風味原住民%2FTaiwan Aboriginal Story(第三章%2F秋風送金)%2F繪師Hoelex浩理斯%2F心夢品牌台灣授權%2F%2FQ版 壓克力 吊飾 %2F7公分%2F透明雙面(8

台灣風味原住民%2FTaiwan Aboriginal Story(第三章%2F秋風送金)%2F繪師Hoelex浩理斯%2F心夢品牌台灣授權%2F%2FQ版 壓克力 吊飾 %2F7公分%2F透明雙面(8

 

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HOELEX-台灣風味原住民 -賽德克族 Sdeiq2.jpg

Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiwan Aboriginal Story●賽德克族 Sdeiq Mona Rudo(莫那魯道) 霧社番太陽旗%2F黑狗白石光傳說

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★賽德克族 Sdeiq

Mona Rudo(莫那魯道)
霧社番太陽旗/黑狗白石光傳說

Batan Walis(巴岡瓦力斯)
波索庫夫尼之木/靈界紋面白貓

彩虹橋Hakaw utux祖靈之橋
Utux malu善神
Utux naqah惡神


賽德克族在日治時期的文獻記錄中稱作「紗績族」,原本居住於現今南投地區,包含三個方言群體:
德路固(Sejiq Truku)
德固達雅(Seediq Tgdaya),莫那·魯道即屬此群體
都達(道澤)(Sediq Toda)


傳統文化

賽德克族的社會體系與文化、制度以「Gaya」與「Waya」(譯作族律)為優先與最高標準。部落意識為輔之生活系統,所建構的傳統農獵社會型態,賽德克族的社會制度雖如同平地漢人、屬父系社會,但並未如漢人社會之重男輕女之傳統體制,賽德克族社會裡有很多現象顯示著賽德克族有著兩性平等的平權社會。賽德克族的家庭乃至部落社會的互動模式中,除了紡織工作由女性為主力、以及較為粗重的工作及狩獵等庶務以男性為主之外,幾乎何為屬男性或屬女性的生計工作已無可分辨。
在婚姻制度上,賽德克族是堅持一夫一妻制的族律,在族人恪守族律之下,賽德克族的社會杜絕都市社會中同居、婚外情、未婚生子等違犯祖訓的男女異常關係之亂象。

在歷史實證與《賽德克巴萊》劇情中部份顯示,賽德克族在台灣1895年至1945年10月25日之間的日本時代確實受當時殖民政策所影響,禁止賽德克人傳承自家文化,以致一些儀式(如Smratuc)文化漸被族世人淡忘[8]。2011年1月,賽德克族恢復「年祭」與「播種祭」。賽德克族有一種傳統樂器「鼻笛」,要用鼻子吹氣、演奏,其他如木琴等,均是早期賽德克族人使用生活中常見物品製作而成。



 

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HOELEX-台灣風味原住民 -魯凱族 Rukai2 - 複製.jpg

Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiwan Aboriginal Story●魯凱族 Rukai Adalio(阿達禮歐) 大鬼湖百步蛇郎君%2F古老歌曲  Balhe

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魯凱族Rukai

Adalio(阿達禮歐)

大鬼湖百步蛇郎君/古老歌曲

Hundred-Pacer Prince/Old melody

Balhenge(巴冷)

百合花鬼湖之戀/蝴蝶飛舞

Love story of the lake/butterfly flying

七彩琉璃珠之謎the mystery of colorful Camilla beads

太平洋鯨之島Whale island in Pacific ocean

木雕是魯凱族男子擅長的工藝藝術 在部落民族中, 會所是分布頗廣的一個文化特質。
魯凱族祭典有小米收穫祭、買沙呼魯祭、搭巴嘎饒望祭等。
 
魯凱族將社會群體區分成貴族、世家和平民各級。貴族與世家階級兩者之間,不只沒有隸屬關係,甚至有敵對的態度;世家階級為一獨立的系統,有異於貴族與平民的來源與神話。
 
在貴族制度中,私有財產制非常發達:除了少數的公有財產,如道路、休憩所、集會場所、敵首棚架、泉水、公墓等屬於全體公有外,一切在部落以內的自然財產,例如:山林、河流、獵場、土地、家屋基地等,原則上都是歸頭目家系所有,皆可算是頭目的私有財;頭目也可藉此向平民徵收貢賦,或是指派勞役,而屬於貴族的旁系親屬,僅能和宗主頭目共享其階級地位象徵權利,像服飾、紋身、階級名號等,而實際的權威和財產繼承權利則是由頭目本家保有,對平民階級來說,多是以勞力換取生活所需。
 

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Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiwan Aboriginal Story●撒奇萊雅族 Sakizaya Votoc(內透斯) 土金色三角神印%2F火神太花棺  Sa

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撒奇萊雅族Sakizaya

Votoc(內透斯)

土金色三角神印/火神太花棺

Golden triangle/ Coffin of the fire god

Savak(莎瓦克)

母親眼淚/刺竹圍籬/台灣黑熊

Tear of mother/ Fence/ Formosa Black Bear

巴拉瑪火神祭Palamal

....黑五色使者5-Color envoy

因火而亡/火裡重生Life return from fire

神靈Dito

獵首祭
早年撒奇萊雅族與太魯閣族都有馘首(Mangayaw)習俗,但主要意義在於復仇。因為太魯閣族領域就在撒奇萊雅族居住地北邊,撒奇萊雅人時常被太魯閣人殺害並取下頭顱。所以,為了報復,撒奇萊雅族會組成獵首隊北上太魯閣族勢力範圍內獵人,並取回人頭獻給頭目。頭目會舉行獵首祭典,向瑪拉濤神(Malataw)祭祀。在祭祀完後,將獵得的人頭拿到部落外埋藏。
 
 
巴拉瑪火神祭
巴拉瑪火神祭與傳統豐年祭不同,為撒奇來雅族後人對祖先的追思祭典。 祭典中共有七道法禮,並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。 紅色使者以紅花在額頭開啟靈魂之眼,迎接火神,傳承智慧; 綠色使者以刺竹除穢,藉由刺竹拍打,去除厄運及晦氣; 藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴; 白色使者代表火神光照,透過點燃火把,表示祖先交付的薪傳,並為族人點燃光明的未來; 黑色使者則以炭塗黑表示隱身,讓惡靈、厄運無法靠近。 儀式中祝禱司為族人以酒沫蕉葉表示護身,而族人持火把巡禮繞圈,體驗及追緬先民落難情境。 在祈福儀式後,舉行火葬儀式燃燒火神太花棺,祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。
 
服裝
撒奇萊雅族穿土金色為主色的服裝,以刺竹及眼淚珠為墜飾,在服飾中呈現族群辛酸及不忘故土的決心。
 

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Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiwan Aboriginal Story●鄒族 Tsou Pasuya(巴蘇亞)  Kuba庫巴集會所%2F山羌皮帽飾  Pasuy

原住文-鄒語.png

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鄒族Tsou

 

Pasuya(巴蘇亞)

Kuba庫巴集會所/山羌皮帽飾

Agora/ hat accessories

Patsu(白芷山美)

塔山愛情傳說/山豬王Fuzu/姑婆芋

Love story/wild boar/ Giant elephant's ear

阿里山鄒亞族

Alishan Tapagu-Tufuja/Lututu

Mayasvi戰祭

鄒族又稱曹族,鳥居龍藏之分類稱其為新高族。
鄒族並沒有階級制度,卻有幾個特殊地位的人物:
頭目:由其一家族固定承襲。
征帥:爭戰、獵首的指揮官,有時可能是頭目。如果戰事頻繁,會有好幾個征帥。
勇士:在戰場上有特殊功勳的族人。
鄒族的集會場所稱為「Kuba(庫巴)」,但僅該部落之男性可以進入,非該部落者及女性皆不得進入。沙阿魯阿族的男子聚會所稱為「Tapulailia」。
 
鄒族部落中最重要的祭儀為「播種祭」、「homeyaya (小米收穫祭)」與「mayasvi (瑪雅士比)」三大祭儀。 鄒族一年一度的mayasvi (瑪雅士比),目前分由達邦及特富野分別舉行祭典儀式,mayasvi又譯為戰祭。 沙阿魯阿族最重要的祭儀是「miatungusu(貝神祭)」,沒有鄒族的「mayasvi(戰祭)」。
 

 

 

 

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台灣風味原住民/Taiwan Aboriginal Story(第四章/冬寒雪地)/繪師Hoelex浩理斯/心夢品牌台灣授權

壓克力Q版吊飾 /7公分/透明雙面(8款)第4波

壓克力高版立牌 /15公分/透明雙面(8款)第4波

【第四章/冬寒雪地 Winter and snow】

台灣風味原住民%2FTaiwan Aboriginal Story(第四章%2F冬寒雪地)%2F繪師Hoelex浩理斯%2F心夢品牌台灣授權%2F%2FQ版 壓克力 吊飾 %2F7公分%2F透明雙面(8

台灣風味原住民%2FTaiwan Aboriginal Story(第四章%2F冬寒雪地)%2F繪師Hoelex浩理斯%2F心夢品牌台灣授權%2F%2FQ版 壓克力 吊飾 %2F7公分%2F透明雙面(8

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Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiwan Aboriginal Story●噶瑪蘭族 Kevaren Cayrla(偕爾蘭) 宜蘭平埔族%2F白鴿火燒島%2F綠島  Ca

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噶瑪蘭族Kevaren

Cayrla(偕爾蘭)

宜蘭平埔族/白鴿火燒島/綠島

Yilan Ping Po family/Cove island/Green island

Caymyao(偕瑪瑤)

香蕉絲織布機/噶瑪蘭龍公主

Loom/ Kevaren queen

 

神靈.祖靈.山靈..惡靈

Spirits of god, ancestor, mountain, ghost, evil

馬偕牧師醫師

Doctor Mackay

 

台灣的宜蘭地區,舊稱「蛤仔難」或「甲子難」,正是「噶瑪蘭」(Kebalan)一語的音譯。「Kebalan」在噶瑪蘭語裡面,是「平原之人類」的意思,主要是該族族人用來區別當時居住於山區之泰雅族「Pusulan」的稱謂。
 
蛤仔難三十六社
噶瑪蘭族以前稱為「蛤仔難三十六社」,但事實上其聚落的數量是超過六、七十個社以上。過去對噶瑪蘭族的稱呼都以蘭陽溪為界,以北的稱為「西勢番」、以南的稱為「東勢番」。當時重要聚落包括打馬煙社、抵美簡社、奇立丹社、抵美福社、流流社、武暖社、歪仔歪社、新仔羅罕社、利澤簡社、加禮宛社、奇武荖社等。
 
文化
 
噶瑪蘭族是母系制度的社會,巫師皆為女性。男性原有年齡階級組織,但目前都與阿美族相融合併。重要的祭儀活動有:出草勝利之後的儀式「卡達班」(Qatapan)(目前這項活動都和阿美族的豐年祭合併舉行)、成為巫師的入巫儀式「奇賽伊茲」(kisaiz);治病儀式「巴格拉比」(pakalavi)、喪禮「巴都干」(Patohkan)、以及年底的祭祖儀式「巴禮令」(Palilin)等。
 
神話傳說
「噶瑪蘭公主」
  傳說海龍王最疼愛的美麗女兒「噶瑪蘭公主」,心儀龍宮裡最英俊勇猛的戰將「龜山將軍」,但是小倆口在尚未獲得龍王的允許之前,卻早已私相愛慕,互許終身,此事被龍王知道,再加上一向嫉妒龜將軍的蛇將軍向龍王進饞言,龍王為維護傳統禮法,只得忍痛將噶瑪蘭公主監禁在龍宮內苑,而將龜山大將驅逐於外海永無歸期,就從這時候起,原本活潑可愛的噶瑪蘭公主開始變成了沈默不語的蘭陽平原,苦苦盼望著龜山將軍的歸來。
 
  而龜山大將怎樣也捨不得離開心愛的公主,說什麼也不願遠離龍宮,龍王在盛怒之下,下令所有蝦兵蟹將要把龜山大將推向外海!就在宜蘭外海,龜山將軍化為龜山島,以他最後的力量搖曳著尾巴,反擊那些正前仆後繼的蝦兵蟹將們,並回過頭來長嚎著他的思念與呼喊,他遙望著東南方,狂亂地嚎叫著公主的名字「噶瑪蘭!噶瑪蘭!」,一直到現在,我們只要站在龜山島邊,用心仔細的聆聽岸邊的海浪聲,就彷彿能聽到龜山將軍正在悲傷的呼喊著噶瑪蘭的名字。
 
  而那些被擊昏的蝦兵蟹將都進入了漁人的網中,幾萬年過去了,推向外海的任務還未完成,因此這島嶼周圍的魚兒便也捕之不盡!而漁民也知道,每當看到龜山將軍頭上戴上了噶瑪蘭公主為他親自編織的斗笠,便知道兩人又即將為了思念對方而流眼淚,那時天空就會下起滂沱大雨,並在海上掀起濤天巨浪,讓龍宮不得安寧,所以漁民們只要看到龜山戴笠,便會開始準備收纜返航。
 

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Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiwan Aboriginal Story●達悟族 Tau Dzawal(札瓦爾) 蘭嶼海島魚人傳說%2F銀盔造船  Mankal(蔓

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達悟族 Tau

Dzawal(札瓦爾)

蘭嶼海島魚人傳說/銀盔造船

Merman/boat building

Mankal(蔓卡兒)

椰子鬚禮帽/雅美語Yami

Coconut hat

飛魚招魚祭Mivanwa

時、空、人、神、鬼

5 zones (time/space/human/god/ghost)


 

達悟族社會沒有氏族或貴族制度,而是由各家族的長老為意見領袖的父系社會,這些家族也構成達悟族最重要的社會單位:漁團組織。
達悟族是台灣原住民族中唯一以漁業為主的民族,但也會種植小米、芋頭等作物。一般來說,漁業是男性的任務,而農業則由女性負責,並劃有漁團組織、粟作組織、灌溉組織等經濟工作單位。
 
每年的3-6月是達悟族的重要祭典:飛魚祭。達悟人視飛魚為神賜予的禮物,在飛魚季期間,各漁船船員需住在共宿屋內,在這期間只捕飛魚,不捕其它魚種,而所有的漁獲皆與部落共享,因為達悟族人相信若在飛魚祭結束前將漁獲分食完畢,來年就會有源源不絕的收獲。
 
最早記載蘭嶼的是明朝萬曆年間張燮的《東西洋考》,稱蘭嶼為「紅豆嶼」[6]。1644年,熱蘭遮城派遣3艘帆船到蘭嶼,島上達悟族人均迅速走避躲藏,荷蘭人僅捉回3人,在熱蘭遮城教他們說荷蘭語,當時文獻已稱蘭嶼為「紅頭嶼」(Botel)。
 
 
 
 
 
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Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiwan Aboriginal Story●賽夏族 Saisiyat Upas(武巴斯) 雷神下凡傳說%2F白月兔  Tapas(塔芭

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賽夏族Saisiyat

Upas(武巴斯)

雷神下凡傳說/白月兔

Thor descend to the world/White moon rabbit

Tapas(塔芭絲)

獅設族/龜山將軍/黃日兔

Sai-siat /General of Gueishan/Yellow Rabbit

Taai矮靈祭起源傳說

祖靈祭Pasvake

傳說賽夏族的祖先發源於大霸尖山,洪水時期南下到達南阿里山附近,沿著海邊到達後來的居住地。賽夏族對外自稱「Saisiat」古稱獅設族,分南北二群:北賽夏自稱(Sai-kirapa)又稱大隘群,分佈於鵝公髻山麓一帶;南賽夏自稱(Sai-waro)又稱東河群,分佈於鵝公髻山麓附近。
 
賽夏族的語言分南北二方言群,據語言學家推測是較古老的南島語言,可能出現在台灣的時間較早。為了適應當地社會環境,賽夏人大部份會講國語、甚至以此種語言為日常用語,自我族群的語言反而日漸淡忘,但因政府意識到各族群語言之重要性,開始推動「族語認證」。才逐漸恢復原本賽夏語的使用人數。
 
衣飾以麻布自己紡織為主,背心由兩張麻布二折而縫成,前後夾織花紋(在織的過程中,夾入不同色彩的織線,構成幾何形花紋)頭上有黑頭巾,上衣為長達膝部的對襟上衣,由兩幅麻布對折背部縫合,前面對開。腰裙男性為丁字帶,女性則以深色棉布製成的綁腿布,通常會在下緣綴以小鈴。其他還有臂、腿、腕、頭飾、腰飾等。   
賽夏族的住家多位在山腹坡地或小台地上,因為居住在樹木和竹林盛產地,因此建築材料多為竹、木為主樹藤為輔。
 
舞蹈
賽夏族人的社會中所見的舞蹈主要項目僅有矮靈祭。矮靈祭呈現了矮人與族人相處的情形(如矮人拉著懶惰的賽夏人去看豐收的田地,以快舞步的方式呈現),到哀泣之處,舞步緩緩前進,快速的旋轉與定點跳躍呈現了族人驅趕矮靈的心理反映。會使用「臀鈴」(tapangaSan)作為舞蹈道具。
 
矮靈祭歌詞包括《招請歌》、《出草歌》、《行樂矮人故地》、《雷女之歌》、《送神之歌》等,祭歌幽雅悲涼顯露出對矮靈的那份恩怨交錯及原始部落巫術的神秘氣氛。以歌曲而言,追述了矮人的教誨與祈求農作物的豐收。
樂器方面主要使用膜笛、杵、竹筒、臀鈴。臀鈴(tapangaSan)又稱背響,是賽夏族特有的樂器,主要由竹管與薏仁的果實穿綴而成,目前有些臀鈴用銅管代替竹管。
 

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Hoelex-台灣風味原住民16族-Taiwan Aboriginal Story●排灣族 Paiwan Dlanwa(達藍瓦) 琉璃珠%2F孔雀王子傳說   Mulida(

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排灣族Paiwan

Dlanwa(達藍瓦)

琉璃珠/孔雀王子傳說

Camilla beads/ Peacock prince

Mulida(穆莉淡)

百步蛇之女/百合花之心

Hundred-Pacer Princess/Lily 

Vnlung蛇王祖靈象徵

紅白太陽卵

Sunny Egg

 
排灣族最引人注目的是華麗的服飾。身穿佈滿圖案,一針一線繡上去的琉璃珠、貼布或繡線,一件華麗的衣飾,要耗上一個排灣女子半年的心血與時光,而每一個人的圖案都不一樣,又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。
飾物主要分:
自然飾物有鮮花、羽毛、皮毛、獸牙、豹皮只限於貴族直系佩用,琉璃珠、貝、銅、日治時期硬幣等也都只限於貴族使用。
織繡:男女繡邊衣服、飾帶、織繡喪巾等都是每人一套,不轉讓。
其他還有銀飾、銅飾、貝飾、花綴頭飾、肩飾、胸飾、背飾、腕飾及脂飾等等。
除了服飾之外,就屬木雕最為世人稱道。種類有建築(如門楣、立柆),傢具用具(連杯、湯匙、梳子)、武器(裝飾禮刀)、宗教器物等以及玩賞雕物等,雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。最常見的雕像為人首與雙蛇,其次為裸身人像、動物及蛇紋、菱紋等。
另一種是一項身體藝術,也就是一般人所謂的刺青。表現於女子的手背,男子的前胸、後背。凡是村落中的貴族或有特殊功績,由頭目賜予裝飾身體的權利。
 
 
 
 
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活設計國際創意有限公司-合作授權
 

工商時報【記者曾麗芳╱台中報導】

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★【台灣風味原住民精靈】水源/陽光/草風
生命元素賦予的台灣土地 twa'omas族人敬重祭祀的對象;他們認為人類是由造人者twa'omas所創造,人的壽
命也由祂決定;舉凡樹木花草或山川溪流各有其精靈,而能與人頭頂的守護精靈互動。
 
水源】
族人與文化之間脈脈相傳的根源,
單一眼的獨特造型是水源的特色,
平常喜歡玩水唯獨個性比較害羞。
 
陽光】
採用可愛的帽子及大耳朵為特色,
娃娃本身採用比較多色澤搭配,
呈現比較太陽般笑容的感覺。
 
草風】
採用呆呆可愛的表情與頭髮上
兩條鬚鬚做特色,喜歡大自然
吹著暖風,研究歷史的故事。
 
 
 
 
 
 
 
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2017.05.23 這次來台東身心靈綻放之旅充電滿滿參觀授權合作商的布置
終於來到CREDIT克萊德藝像台東限定台灣風味原住民圖像授權合作,彷彿這一切都是老天冥冥之中的安排,這陣子聽說原本一直下雨,沒想到我們來的天氣都還不錯,吃到好吃的東河包子特別口味,來到市場逛街買菜準備晚上星空的烤肉,實在是太幸福了❤️

 

歡迎對★【台灣風味原住民Taiwanese Gaoshan tribes】商品有興趣的朋友可以留言Mail詢問喔^^

hoelex34@gmail.com

CREDIT克萊德藝像設計-224X280(白).JPG

CREDIT克萊德藝像設計-224X280(黑).JPG

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